Книга посвящается пчеловодам ветеранам






НазваниеКнига посвящается пчеловодам ветеранам
страница8/16
Дата публикации01.06.2015
Размер2.35 Mb.
ТипКнига
e.120-bal.ru > Водные виды спорта > Книга
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   16

«Крона сильна корнями,

народ – исторической памятью»


БОРТНИЧЕСТВО – ДРЕВНИЙ ПРОМЫСЕЛ БАШКИР
История возникновения медоносных пчел на Земле настолько давняя, отдаленная от этого величайшего по значимости времени, что ученые только и могут однозначно сказать – необычных крылатых преобразователей мира растений, человек увидел в пору ярчайших красок цветкового богатства растительного разнообразия.

Когда пчелы стали жить семьями, их деятельность в природе стала существенным образом влиять на формирование разнообразных цветковых растений, а они в свою очередь обеспечивали их пищей – нектаром и цветочной пыльцой. Мёд и перга - производное цветковых растений, и поныне основной корм пчелиной семьи, обеспечивающие их жизнедеятельность в течение всего года.

Первое знакомство человека с пчелами произошло в пору его охоты за пропитанием. Познав необычную сладость из дупел деревьев, с тех далеких времен человек полюбил этих удивительных насекомых. Во все времена он восхищался их жизнеустройством.

Многие тысячелетия у землян мед является одним из редчайших сладких продуктов, чем богата наша планета Земля. Появлению этого эликсирного дара природы человек обязан Солнцу, цветковым растениям и пчелам. Жизнь медоносных пчел и их продукты овеяны легендами.

Из глубины веков от древних предков идет величие о пчелах. У многих народов мира в их сказаниях, мифах, легендах пчелам отводилась божественность происхождения и величие их среди всех насекомых, населяющих нашу планету – Земля. Пчела – бесценный дар Природы… Пчеловод – одна из самых древних профессий на Земле.

Во все времена человек к медоносным пчелам относился с особым почтением и уважением за необычные их продукты – мед и воск. Жизнь пчел в жилище увлекательна, она захватывает и будоражит умы многих поколений людей. Пчелам и меду, в древние времена, человеком приписывалось таинство и божественность. Нектар, собираемый пчелами с цветков, в переводе с греческого – напиток богов.

У каждого народа в былые времена были свои высоко почитаемые ученые и святые покровители пчеловодства. В Греции, в античный период и позднее, таким ученым считался Аристотель, считавший пчел священнейшими существами. У пчеловодов – католиков был Амбразиде (339-397 гг.). В Болгарии почитаем святой Харлампий (16 в.), в Белоруссии - Иоанн Златоуст. В России и Украине широкой известностью у православных пользовались святые Зосим и Савватий (15 в.), посвятившие свою жизнь священному служению пчелам и людям земли славянской, как божьи угодники. Почитаемые святые заботились о пчелах, дарившие благоденствие людям Земли. Пчеловоды, блаженные миротворцы, распространяя божественных насекомых по миру во благо человека и природы, совершают благородное дело.

Человеком жилище для пчел по всей вероятности было заимствовано от природы дуплистых деревьев, по типу которых и делались первые борти. Размер искусственного дупла, нового жилья – борти окончательно, по-видимому, определился величиной естественного гнезда пчел в дуплах и толщиной дерева. Со временем размер и устройство борти были доведены до совершенства, удовлетворяющих как человека, так и семью пчел с хозяйственной стороны их необходимого содержания летом и зимой.

Изготовление и использование искусственных жилищ – бортей было большим прогрессом в расселении диких пчел, способствовало в последствии разведению их и формированию бортевого пчеловодческого промысла и человека из легенды-бортевика. Хотя и здесь преобладал стихийный образ в их жизни, зависящий от природно-климатических условий. Влияние человека на ход развития и размножения семей, однако, оставалось ограниченным устройством жилища – бортью, что зародилось в пору железного века. Внутрисемейная жизнь здесь идет самостоятельно под воздействием источника пищи в гнезде, но больше от поступления из природы. Последний фактор являлся и остается пока естественным регулятором жизни пчел в бортях. Большинство историков сходятся на том, что истоки первоначального пчеловодства зародились у народов древнейшей цивилизации Средиземноморского бассейна, в местах благодатных теплом, влагой и растительностью (Египет, Вавилон, Палестина, Греция). Археологические раскопки и данные их исследований свидетельствуют о том, что еще 2000 – 3000 лет до нашей эры в некоторых странах пчеловодство имело законодательную по тем временам основу, применялись примитивные ульи, велась упаковка меда, а пчелиные продукты уже использовались в лечебных целях.

Пчеловодство в нашем Отечестве во все времена имело прочную социально-экономическую и природную основу. Пчелы, как и сословие пчеловодов лесного пчеловодства, занимали достойное место в Киевской Руси, Московского княжества, Новгородской, Рязанской, Тамбовской землях, а в последствии единого Российского государства. Мед и воск относились к числу товаров, составляющих в те времена богатство княжеств, а затем и государства. Как в домашнем обиходе, так и в торговом деле – наряду с пушниной и лесом – продукты пчел имели весомое значение в экономике государства и крестьянского хозяйства. Они были символом величия и авторитета России в торговых делах на зарубежном и внутреннем рынках. Воск – в былые времена составлял золотой запас.

Бортевое пчеловодство было одним из прогрессивных промыслов в освоении величайших нектарных богатств лесов России в ХУ – ХУШ вв. Это в те времена, когда лесная нива благоухала медоносным девственным лесом, а в них плодились роями дикие пчелы, населяя естественные дупла и бортевые жилища, наполняя их медом. Именно благодаря благородному дереву липе, пчелы дарили эликсирную сладость – мед, которым в избытке был богат внутренний рынок и он широко поставлялся в заморские страны – Германию, Францию, Англию, Персию. А Византия являлась стародавним партнером еще со времен Киевской Руси. Мед и воск являли не только славу, но крепили державную силу России. В этой связи отметим, что в истории мирового пчеловодства до Х1Х в. не было богаче Российского, что обогащало народ и государство так щедро медом и воском.

В Европейской России размножению пчел способствовала девственная медоносная лесная и луговая растительность. Большую часть этой территории занимали липовые леса, являясь богатейшей медоносной базой бортевого пчеловодства при повсеместном разведении темной пчелы. Бортничество для крестьян России было основным занятием, а продукция пасек - мед и воск, - составляли главную статью дохода в семье. Торговля медом в государстве шла наряду с лесом и пушниной. Русские купцы продавали эту сладость в Англию, Германию, Скандинавию и т.д.

Павел Иовий Новокомский, историк времен начала XVI в., писал в то время, что на московской земле « самая верная жатва получается от воску и меду, ибо вся страна преисполнена весьма плодовитыми пчелами, которые изготовляют превосходный мед».

Бортничество и бортевое пчеловодство для крестьян в свое время имело такое же значение, какое позднее приобрело хлебопашство. По данным Н.М. Витвицкого, в период расцвета бортевого и колодного производства меда в России в год его получали до 50 млн. пудов, а от продажи воска выручали до 100 млн. рублей серебром.

Пчелиный воск во все времена является сокровищем пасечников – бесценным капиталом России.

Лесное пчеловодство за Волгой и на Урале прошло все исторические периоды своего развития: охота за медом, бортничество, колодное содержание пчел, а за последние 100 лет – рамочное ульевое пчеловодство.

Истоки башкирского бортевого пчеловодства берут свое начало из далекого прошлого и стародавний промысел имеет богатый многовековой опыт и традиции, давнюю историю, часть утраченную временем и событиями в смутные времена на Волге и Урале.

Первое письменное упоминание о занятии пчелами и добыче меда в местах между Волгой и Уралом мы находим в записях Ахмеда ибн-Фадлана, в его книге путешествий в Волжских предместьях левобережья (921-922 гг.). Он писал «В их лесах много меда в жилищах пчел, которые они знают и отправляются к ним для сбора этого меда».

В монографии Радика Вахитова «Пчелы и люди» (1992) отмечается, что «бахмутинские племена по месту и времени обитания вполне соответствуют зарождению бортничества в междуречье Камы, Белой и Уфы в V-VI веках нашей эры». Сопоставляя историко-археологические данные Н.А.Мажитова, он заключает «до прихода в уральские леса башкиры не занимались бортничеством, этот лесной промысел на Урале издавна был распространен среди местных финно-угорских народов». Далее он отмечает, что и навыки бортничества у башкир выработались лишь тогда, когда они обосновались на территории своего постоянного обитания …». В XIV в. – начале XV века были заложены бурзянские аулы. Этот период он считает началом зарождения бурзянского бортничества.

Бортничество – это особое искусство содержать пчел в лесу: делать дупла-борти в деревьях и осуществлять досмотр в них пчелиных семей. Ремесло здесь передается по наследству.

В XVI в. и первой половине XVII столетия башкиры переходят на полукочевой образ жизни. Они больше стали заниматься охотой на пушного зверя, рыбной ловлей и бортевым делом, отчасти земледелием. С этих времен бортничество у башкир стало переходить на уровень профессионального ремесла и во второй половине XVIII в. оно достигло своего полного расцвета. Между Волгой и Южным Уралом повсюду, где природа была богата медоносным лесом и лугами, щедра обильным медосбором для пчел, они свободно размножались и существовали в дуплах и в подготовленных для них жилищах – бортях. А дупла деревьев, что колыбель, где родились наши потомки – бортевые пчелы.

В начале XVII в. мы находим письменное подтверждение о роде занятий народа в Уральском регионе. В книге «Большому чертежу» за 1627г. отмечается: «От устья реки Белой по обеим сторонам вверх до Уральских гор все живут башкиры, а кормит их мед, зверь и рыба, а пашни они не имеют». На первом месте по значимости и важности продукции и ремесла башкир поставлены пчелы – производители сладкой и питательной продукции. Бортничество в этот период наряду с коневодством является ведущим промыслом лесных жителей-башкир.

Шел XVIII в.– время коренных преобразований в России. В государстве проводилось реформирование в области науки, образования, быта в целях развития по западному образцу производительных сил. Ученые страны видели свой долг в изучении и познании природных богатств и возможностей по реализации планов реформирования и совершали экспедиции по России. Среди них большой вклад в изучении башкирского края внесли ученые Петербургской Академии наук, в частности Петр Иванович Рычков, Петр-Симон Паллас и Иван Иванович Лепехин. В главной Оренбургской экспедиции И. К. Кирилова, В. Н.Татищева состоял и П.И. Рычков, посетивший с 1734 года неоднократно башкирский край: бывал в городах и предместьях Уфы, Бирска, Табынска, во многих деревнях и аулах башкир. Где бы ни был, он ко всему относился любознательно и подробно описывал в дневниках все им увиденное и услышанное. Сферой его интересов были вопросы этнографии, геологии, ботаники, географии, экономики, истории Оренбуржья, Башкирии, Поволжья. Он первый побывал в Каповой пещере (1760) и дал достаточное ее описание, что в последствии привлекло к ней особый интерес и внимание со стороны ученых.

Петр Иванович с присущей любознательностью натуралиста восторгался удивительной красотой и богатством Урала и Предуралья, многочисленными реками, речушками и озерами, богатыми рыбой и дичью. Особой сферой его интересов были нетронутые человеком леса с вековыми деревьями множеством здесь диких пчел в дуплах, бортях и пушных зверей.

Для нас, пчеловодов, Петр Иванович Рычков – человек, олицетворяющий начало летописи отечественного башкирского бортевого пчеловодства. Бывая в разных местах – у башкир и в бортных лесах он постоянно обращал особое внимание этому давнему промыслу на Урале. Им было положено начало публикаций об отечественном пчеловодстве из собственных наблюдений и работы пчеловодов башкир-бортевиков. Прошло 230 лет как в «Трудах» Вольного экономического общества была опубликована первая его статья «О содержании пчел». Затем на эту же тему вышли еще три статьи в 1768 и 1769 годах. В одной из статей П.И.Рычков писал, что «...К содержанию пчел очень много особых примечаний знать надобно, и весьма мало таких знатоков, которые бы все естественные свойства удивительной сей, мухи знали: почему и немного таких людей, кои пчел содержат: да и не всякое место к тому способно. Здесь в губернии двоякое содержание пчел, одно бортевое: употребительное башкирцами, части и татарами, а другое ульями, (те в колодах) кое больше у российских ведется: однако, татары и чуваши его имеют. Борть ни что иное, как растущее дерево дубовое, сосновое или липовое, на котором от земли сажени две, три, а иногда и выше, выдолблена должея наподобие обыкновенного улья (колоды), где лесные пчелы сами собою залетают и сносят мед. Хозяин такого дерева старается оную должею снаружи прикрывать дощечкою... Из такого бортя вынимают меду с вощиною близ пуда, иногда больше или меньше» Чтобы познать истину про пчел он проводил и наблюдения за их жизнью в колоде с окошечками под стеклом. С этой целью рой посадил в стеклянную банку, «которая величиною более полу ведра была» и пчелы в ней построили соты и носили корм. Он является первопроходцем в изучении местных пчел и бортевого ремесла между Волгой и Уралом.

Итогом многолетней работы П.И.Рычкова явились исторические труды: «История Оренбургская» и «Топография Оренбургской губернии» и др. Он был первым летописцем башкирского края, один из немногих проявил научный интерес к пчелам и лесному пчеловодству. Его работы положили начало по изучению медоносных насекомых и базой этому явились обитатели лесов башкирского края. Будучи прирожденным натуралистом, незаурядным знатоком пчеловодного дела, в те еще далекие времена, он уже тогда подчеркивал важность и необходимость сохранения лесов для экономики пчеловодства нашего края. По этому поводу Петр Иванович писал: «Башкиры, у которых лесные места, от сих бортевых пчел получают себе великий доход и в размножении оных так искусны и, что много таких, из которых у одного по нескольку тысяч бортевых деревьев имеются, и потому почти целые бортевые леса у них находятся, и на одном дереве бывают по два, а иногда по три бортя с пчелами». Далее он подметил: «что конские и пчелиные заводы в Башкирии суть самые лучшие и прибыточные продукты». Здесь он, по видимому, имел в виду о самых богатых башкирах «кои были тарханами». Последующий очерк заканчивается такими строками: «Не могу умолчать, что о том чудном животном осталось весьма еще много достаточно к рассмотрению и удивлению».

П.И.Рычков первый из ученых-натуралистов возвестил на всю Россию, что между Волгой и Уралом трудятся лесные люди, с необыкновенной сноровкой лазят на деревья, где «водят» лесных диких пчел бортевики - башкиры. И что они необычно способны владеть этим ремеслом (1760), а край башкирский богат медовым лесом и волшебным миром пчел в бортях.

Его служба в губернии и научные работы были высоко оценены Петербургской академией, лично М.В.Ломоносовым и Екатериной II. В марте 1766 года, во время представления П.И.Рычкова, Императрица подчеркнула: «Я известна, что вы трудитесь в пользу отечества, за что вам благодарна». Последовали повышения в ученом звании, должности, пожаловано имение с землей и лесом с бортьями, работными людьми в селе Спасском, что под Бугульмой. По предложению Ломоносова Рычкову первому присваивается звание члена - корреспондента Петербургской Академии наук.

Работы по изучение «чудной мухи» и доходного содержания пчел выпало на долю его последователей – Прокоповича, Витвицкого, Бутлерова.

Изучение башкирского края были дополнены последующими экспедициями И.И.Лепехина, П.С.Палласа и др.

Экспедиция И.И.Лепехина состоялась в 1769-1770 гг. Прежде чем выехать в низовье реки Волги, а затем на Урал, в сентябре он заехал в село Спасское к «Оренбургскому Ломоносову» – П.И.Рычкову. Здесь за время недельного пребывания, у молодого натуралиста с маститым ученым были многочисленные беседы «особливо» бортевого пчеловодства в Башкирском крае. Состоялись прогулки по окрестному лесу с показом лазания башкирца-пчеловода на бортевое дерево. В это время рисовальщик положил на бумагу все увиденные упражнения, а И.И.Лепехин сделал подробные записи в своем дневнике путешествий: о мастерстве и искусстве бортевика, об особенности приспособлений для защиты борти от медведей – подвеске чурбак или люлька, на весу у дерева.

В начале мая 1770 года отряд И.И.Лепехина из Табынска, - где он провел зиму в заботах по описанию окрестных обитателей леса и лугов, озер, соленых источников, - выехал маршрутом по нагорному правобережью Белой, на восток, до Зилаира. На пути от Воскресенского завода по правобережью путников сопровождала горная и необычно лесистая местность, не тронутая человеком природа и богатая бортевым лесом. Об этом в своих исторических записях И.И.Лепехин отметил: «Редко можно было видеть чистую и гладкую сосну, около которой бы не журчали толпы медоносных пчел». Здесь у местных бортевиков в лесу он встретил и описал оригинальный способ охраны бортей путем круговой ограды вокруг бортевого дерева и установки у прохода самострела – лука со стрелой.

Экспедиция, возглавляемая П.С.Палласом, также посетила 5 сентября 1768 года село Спасское, где трудился в своем имении «Колумб Оренбургской губернии» – П.И.Рычков, прославившийся своими работами и сочинениями по изучению Оренбургской губернии. После задушевных бесед и советов от Петра Ивановича отряд Палласа двинулся по Поволжью и далее на Оренбург и на Уфу...

Перезимовав в Уфе, в мае 1770 г., проезжая маршрутом на Северо-восток и Зауралье, экспедиция проследовала через нам известные деревни Богородское, Белекес, Чуваш-Кубово, Тикеево, Лемезы - вдоль реки Сим по Иглинским лесам. П.С.Паллас восхищался увиденной здесь природой богатым медоносным лесом и бортевыми пчелами у наших иглинских предков. «Здесь – он пишет в дневнике, весьма стараются о пчеловодстве, некоторые имеют в разных местах в лесу около 400 пчелиных бортей и ежегодно собирают по 40 пудов меду».

В этот же период сын Рычкова – Николай Петрович (1770), посетивший места волжских булгар, где башкиры от них переняли бортнический промысел, отмечал: «В числе лучших имуществ сего народа, может быть содержание пчел, которыми они изобилуют. Сей рад прибыточной экономии исправляют с таким расчетом, что едва ли сыщется такой народ, который бы мог их превзойти в пчелиных промыслах». Это было время расцвета в ХУШ веке бортничества на Западе в башкирском крае.

Прошло более чем два столетия, с тех давних времен многое изменилось. Предуральские луга и пастбища, когда-то служившие кочевому образу хозяйствования башкир, ныне в летнюю пору радует человеческий глаз тучными колосьями пшеницы, ржи, ячменя, овса, а где-то на ярких цветках донника, гречихи, подсолнечника жужжит множество пчел – потомки бортевых жителей, созданы промышленные пасеки. В горах растут стройные леса, открыты большие запасы рудных и нефтяных залежей, повсюду нефтяные вышки и заводы-гиганты, пасеки с ульевыми городками.

Пчел еще и в начале XIX в. водилось превеликое множество в лесах Белебейской возвышенности. Об этом писал наш соотечественник Сергей Тимофеевич Аксаков – писатель и певец башкирской природы. В своей повести «Семейная хроника (1856), описывая богатство лесов той поры, он отмечал: «Прекрасен ты чудесный край… Свежи, зелены и могучи твои разнородные леса, и рои диких пчел шумно населяют рукотворные борти твои, занося их душистым медом…». Как видим, еще во времена Аксакова здешние места были богаты лесными пчелами и липовым бортевым медом. В период XVI-XIX вв. у башкир мед и кумыс являлись символом благоденствия.

В восемнадцатом столетии развивающийся капитализм в Западной Европе вовсю двигался на Восток – в феодальную Россию. С каждым годом росло количество предприятий, шла массовая рубка леса на производство древесного угля для сооружаемых железорудных и медеплавильных заводов. Лес, поташ, деготь, скипидар, селитра – все шло за границу, чтобы удовлетворять европейский рынок и прибыли формировавшегося капитализма в России.

Строительство железных дорог в XIX в. добавило масштабность истребления леса. Возникновение в этой связи новых поселений и житейские потребности сельских переселенцев, при освоении рудных залежей и заводских работ, так же вызывали необходимость раскорчевки и распашки лесных земель для сельскохозяйственной деятельности, с целью удовлетворения роста потребности в продовольственных продуктах как сельских, так и заводских жителей. Все это нарушало экологию лесного хозяйства на большом протяжении средней полосы России от Волги до Урала.

Росло как сельское, так и заводское население, занятое в сфере животноводства, земледелия и горнорудных заводах по Уралу.

Затем по бортевому ремеслу в России последовал новый удар, – началось производство сахара, винно-водочных изделий, появился керосин, горный воск. Потребность в меде и воске, медовых напитках в эти годы резко упала. Пчелопродукция стала малодоходной, а в ближних лесах значительно поубавилось медоносного леса – липы, клена, дуба, ивовых. Труд бортевика, в связи со снижением спроса на его товар, не оправдывался добычей меда, воска. Да и тяга крестьянина была туда, где требовались работные люди с выгодой и денежной оплатой.

Капитализм в XIX в. повсюду шагал по земле российской. Он неудержимо утверждался на Урале. Капиталистическая форма ведения в лесном и сельском хозяйстве, на рудниках и заводах изменяют систему промысла в пчеловодстве. Экстенсивному использованию лесных медовых ресурсов с помощью бортевого пчеловодства – в связи с массовой рубкой и раскорчевкой леса, а отсюда и сокращением медоносной базы, - приходит конец. Для сохранения пчел бортевики стали валить бортевые деревья и выпиливать из них чураки - борти, сваживать их в медоносные леса на поляны или на усадьбу к дому. Для ловли лесных вольных роев на деревьях одиночно или группой вешали колоды. Перевозка колод производилась на волокушах, что обеспечивает хорошую им амортизацию в бездорожной горной лесной местности.

Формировался новый тип хозяйственной деятельности крестьянина – колодно-пасечное пчеловодство, при котором обеспечивалось сохранность роев и охрана пасеки, и более совершенная форма промысла – пасечная. Формирование колодно-пасечного промысла шло постепенно – параллельно бортевому. Это подтверждают и данные историка А.З.Асфандиярова. Изучая историю сел и деревень Башкортостана, он отмечает, что в начале XIX в., по материалам ревизии только в Бураевском, Татышлинском и Янаульском районах имелось более 3 тысяч бортей и 4,5 тысяч ульев (колод).

В конце двадцатого столетия мне посчастливилось в составе экспедиции в очередной раз побывать в бортевом крае – в заповеднике «Шульган-Таш», у бурзянских бортевиков, наследников стародавнего ремесла бортничества и вновь восхищаться их любовью к бортевому делу и трудолюбию к этому ремеслу.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   16

Похожие:

Книга посвящается пчеловодам ветеранам iconКнига посвящается моему отцу
Книга рассчитана на историков и филологов-неоэллинистов, специалистов в области национальных отношений, а также всех интересующихся...

Книга посвящается пчеловодам ветеранам icon" Богатый папа, Бедный папа" Книга посвящается родителям всего мира...
Флоридского Госуниверситета мои родители реализовали свою цель. Это было венчальной короной их жизней, венчающим достижением. Я была...

Книга посвящается пчеловодам ветеранам icon" Богатый папа, Бедный папа" Книга посвящается родителям всего мира...
Флоридского Госуниверситета мои родители реализовали свою цель. Это было венчальной короной их жизней, венчающим достижением. Я была...

Книга посвящается пчеловодам ветеранам iconКнига Памяти. Книга «Солдаты Победы»
«Вяземская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат VII -viii видов»

Книга посвящается пчеловодам ветеранам iconЭлизабет Гилберт Посвящается Сюзан Боуэн которая поддерживала меня...
Посвящается Сюзан Боуэн — которая поддерживала меня даже на расстоянии двенадцати тысяч миль

Книга посвящается пчеловодам ветеранам iconНараяна. Дивная Теория Желательного Спаса
Ведь книга праведников, конечно, в иллийуне (Небе возвышенном). А что тебе даст знать, что такое иллийун? Книга начертанная! (Таблица...

Книга посвящается пчеловодам ветеранам iconКнига адресуется студентам разных ступеней обучения, аспирантам, преподавателям, а также практ
Данная же книга является ее комплексным анализом, интегрируя политологический, юридический, экономический, исторический, сравнительно-страноведческий...

Книга посвящается пчеловодам ветеранам iconОб оказании единовременной материальной помощи в связи с 25-летием...
В связи с предстоящей юбилейной датой 25-летием вывода советских войск из Афганистана

Книга посвящается пчеловодам ветеранам iconНезабытое наследие информ-блок
Выпуск посвящается 165-й годовщине со дня рождения украинского и российского этнографа, фольклориста, антрополога

Книга посвящается пчеловодам ветеранам iconКнига издана ограниченным тиражом. Заказать книгу можно по адресу
Книга предназначена в первую очередь для представителей класса законотворчества, сотрудников правоохранительных органов, следователей,...






При копировании материала укажите ссылку © 2016
контакты
e.120-bal.ru
..На главную