Скачать 0.75 Mb.
|
3. СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ3.1. Общее содержание программы с указанием основной и дополнительной литературы по соответствующим темамВведение. Тема 1. Природа философской деятельности Изменение представлений о предмете, месте и роли философии в истории развития человеческого духа. Философия и мировоззрение. Философия и религия. Философия и искусство. Философия и наука. Онтология, гносеология и аксиология как разделы философии. Основная литература:
Дополнительная литература:
Раздел I. Тема 2. Философия Древнего мира Миф как первая ступень самосознания человеческого духа. Протофилософия. Формирование восточного и западного стилей философствования. Своеобразия культур Древней Индии, Древнего Китая и античной традиции. Проблема человека как центральная проблема древнеиндийской философии. Ведийская литература. Протофилософия упанишад: учение об Атмане и Брахмане. Этика и сотериология Упанишад. Учение о карме, сансаре, мокше. Ортодоксальные (астика) и неортодоксальные (настика) школы Древней Индии. Характерные черты философии Древнего Китая: обращенность в прошлое, социально-нравственная проблематика, ориентация на авторитет, натурализм. Основные школы: даосизм, конфуцианство: моизм, легизм, школа имен. Основная литература:
Учебная литература по истории философии:
Дополнительная литература:
Тема 3. Античная философия Натуралистический период. Милетская школа: поиски вещественных субстанций как путь к универсальным принципам. Современные научные данные об исходной сингулярности Вселенной. Пифагореизм: поиски количественных закономерностей. Роль пифагорейцев в развитии математики, астрономии, акустики, медицины и других научных дисциплин. Учение Гераклита о становлении. «Путь истины» и «путь мнения» в учении элеатов. Апорий Зенона Элейского (ок. 490 – ок. 430 до н.э.) и их историческая роль в развития логики («диалектики») и естественнонаучного знания. Древние атомисты. Учение Демокрита о познании. Два рода знания. Истина и ее критерий. Чувства как основа опытного знания. Умозрение и подлинное знание. Понимание Демокритом качественного многообразия вещей. Отрицание беспричинности и случайности. Сопоставление древнего и современного атомизма. Смещение оси философского поиска с космоса на человека. Релятивизм софистов. Возникновение профессионального преподавания. Учение о текучести сущего и об относительности познания и оценок. Учение софистов о праве. Религиозный скептицизм и натуралистическое истолкование мифов. Сократ (ок. 470 - 399 гг. до н. э.) и сократические школы. Сократ как продолжатель и как критик учений софистов. Жизнь и деятельность Сократа. Круг учеников. Сократ и вожди афинской демократии. Процесс над Сократом. Открытие человека («человек – это его душа»). Новый смысл «добродетели» и новая шкала ценностей. Этический рационализм Сократа: парадоксы сократовской этики. Учение о познании как искусстве определения общих понятий. Сократический метод и его составные элементы. Диалектика и ирония Сократа. Понимание философии как опыта самопознания. Отрицание традиционного натурализма. Последователи и ученики Сократа. Киническая школа (вторая половина V – первая половина IV вв. до н.э Мораль аскетизма и проповедь опрощения. Диоген из Синопа, его отношение к религии и государству. Космополитизм Диогена. Школа киренаиков (IV – начало III вв. до н. э.). Аристип и его продолжатели. Учение о наслаждении как критерии блага. Свобода как средство к достижению счастья. Господство мудреца над удовольствиями. Философия «высокой» классики. Платон (427-347 гг. до н. э.): жизнь и деятельность. Основание школы в Афинах (Академия). Социальные и гносеологические источники объективного идеализма Платона. Учение о бестелесных «видах» («Эйдосах» - «Идеях») и мире чувственных вещей как о промежуточной инстанции между миром бестелесных «видов» и миром «небытия». Понимание идеи как предела становления вещей и как порождающей модели класса вещей. Учение Платона о познании. Теория «припоминания» как форма эпистемологического априоризма. Космологические воззрения Платона, их зависимость от мифологии и пифагореизма. Концепция человека. Учения о государстве и воспитании. Аналогия между разрядами граждан и частями души. Проблема разделения труда, сущности общества и государства. Нормативный характер социального утопизма Платона. Аристотель (384/383 – 322 гг. до н.э.). Формирование Аристотеля как философа. Учение о материи и форме. Классификация наук. «Первая философия» (метафизика) и «вторая» философия – натурфилософия («физика»). Создание логики как науки о доказательном мышлении. Телеологизм философской доктрины Стагирита. Аристотелевская концепция Бога как абсолюта. Учение о движении и космология. Элементы эмпиризма и сенсуализма в учении Стагирита о познании. Этика Аристотеля. Учение о сущности, происхождении и назначении государства. Философия эллинистически-римского периода. Социально-экономические и политические изменения в жизни народов восточного Средиземноморья в эпоху эллинизма. Мировоззренческие приоритеты эпохи эллинизма. Обособление и самоопределение специальных наук. Научные достижения эллинистического периода. Возникновение новых центров грекоязычной культуры (Александрия, Пергам). Усиление интереса к вопросам этики. Главные школы эллинистической философии: скептицизм, эпикуреизм, стоицизм. Экспансия Рима в эллинистическую эпоху. Соприкосновение римского общества с культурой Древней Греции и Ближнего Востока. Неоплатонизм. Характерные черты античной философии. Основная литература:
Дополнительная учебная литература по истории философии:
Дополнительные источники:
Тема 4. Особенности средневековой философии Возникновение христианства и становление его основных догматов. Поиски универсального мировоззрения. «Апологеты» как первые литературные защитники христианства. Тертуллиан (ок. 160 –после 220). О непримиримости веры и разума и о превосходстве религии. Аврелий Августин (354-430) – крупнейший представитель западной патристики. Философское учение Августина и его связь с платонизмом и неоплатонизмом. Христианский креационизм, провиденциализм, фатализм и иррационализм в учении Августина. Проблема добра и зла и христианская теодицея. Платоновское учение о внеопытном происхождении знания и христианское учение о сверхъестественном озарении. Учение о божественной благодати и моральная доктрина. Философско-историческая концепция Августина: учение о борьбе двух «государств» в ходе истории и о грядущем конце ее (эсхатология). Зарождение христианской идеи социального прогресса. Влияние Августина на последующее развитие философии феодального общества. Античные предпосылки христианского рационализма. Северин Боэций (480-524) – предвосхищение средневековой схоластики «Семь свободных искусств» и диалектика как важнейшая из них. Арабо-исламская философия и наука. Исламская культура. Социокультурные предпосылки развития философской мысли на средневековом мусульманском Востоке. Античное научное и философское наследие в странах арабо-язычной культуры. Развитие науки в этих странах. Влияние классической арабо-мусульманской философии на развитие западноевропейской философской мысли. Философия западноевропейского средневековья (схоластика). Формирование феодального общества в странах Западной Европы после крушения Римской империи. Роль римско-католической церкви в экономической, политической и идеологической жизни. Образованность и элементы научных знаний в эпоху западноевропейского средневековья. Термин «схоластика», его происхождение и последующее значение. Привлечение элементов философии («диалектики») к обоснованию догматов христианского вероучения. Борьба диалектиков и антидиалектиков в XI в. Принцип «философия есть служанка теологии» как основное выражение подчиненности философии религиозному вероучению. Проблема универсалий. Схоластический реализм и номинализм. Компромиссный подход Пьера Абеляра (1079 - 1142): решение проблемы универсалий и возникновение умеренного номинализма (концептуализма). Проблемы соотношения разума и веры, философии и теологии. Осуждение римско-католической церковью теологического рационализма Абеляра. Шартрская школа (ХI - ХII вв.). Обращение ее деятелей к античной философской и научной образованности: к платонизму, пифагореизму, аристотелизму. Сигер Брабантский (ум. ок. 1284) и латинский аверроизм. Учение о «двух истинах» как стремление отстоять самостоятельность научно-философского знания от религиозно-теологического верховенства. Фома Аквинский (1225 - 1274). Разработка новой доктрины об отношении философии и теологии. «Умеренный реализм» Аквината. «Естественная теология» Фомы как учение «о пяти путях» постижения Бога. Социально-политическое учение. Обоснование верховенства римско-католической церкви над светскими властями. Признание томизма официальной доктриной римско-католической церкви в начале ХVI в. Возрождение томизма в конце XIX в. и современный неотомизм. Развитие естественнонаучной традиции Шартрской школы в Оксфордском университете. Роджер Бэкон (ок. 1210 - 1292). Новое понимание задач и методов научного и философского знания. Источники знания, по Бэкону, критика авторитаризма, присущего схоластике. Мысли Бэкона о роли математики и эксперимента. Учение о недостаточности человеческого опыта для познания духовных предметов, внутреннем озарении и божественном вдохновении. Иоанн Дунс Скот (ок.1266 - 1308). Его решение проблемы веры и разума на основе учения о «двух истинах» (о различии предметов в философии и теологии). Кризис схоластики. Экспансия номинализма в XIV-XV вв. Последовательная иррационализация веры Уильямом Оккамом (ок. 1300-1349). Основные положения оккамовского номинализма, учение о единичном как единственной реальности. «Бритва Оккама». Выступление Оккама против притязаний папства на политическую власть. Основная литература:
Дополнительная учебная литература по истории философии:
Дополнительные источники:
|
![]() | В результате изучения дисциплины, студент должен обладать следующими общекультурными (ОК) компетенциями | ![]() | Рабочая программа составлена на основании фгос впо направления 080200 Менеджмент |
![]() | Ансофф И. Стратегический менеджмент. Классическое издание. / Спб.: Питер, 2009. 344 с | ![]() | Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов для направления 080200. 62... |
![]() | Рабочая программа составлена доцентом Р. А. Семеновой на основании Федерального государственного образовательного стандарта высшего... | ![]() | ... |
![]() | Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 080200.... | ![]() | «Управление акционерным капиталом». Рабочая программа дисциплины для студентов, обучающихся по направлению 080200. 68 «Менеджмент»,... |
![]() | Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 080200.... | ![]() | Федеральным государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования (фгос впо) по направлению 080200 Менеджмент... |