Скачать 63.5 Kb.
|
О МЕСТЕ ФИЛОСОФИИ В СТРУКТУРЕ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В.В.Чернышова Волгоградский техникум железнодорожного транспорта, филиал ФГБОУ ВПО «Ростовского государственного университета путей сообщения», Россия verta-05@mail.ru Преобразования в железнодорожной отрасли породили потребность в пересмотре подходов к профессиональной подготовке специалистов. Ведущая роль принадлежит гуманитарным дисциплинам. Философия должна обрести статус базовой системообразующей дисциплины в структуре профессионального образования. Ключевые слова: профессиональное образование, философия гуманитаризация образования. В настоящее время перед железнодорожной отраслью РФ стоит глобальная по своим масштабам задача – формирование современной, эффективной, высокотехнологичной и конкурентоспособной транспортной системы, способной удовлетворять возрастающие потребности экономики страны. Одним из ключевых факторов успеха реформ является ставка на молодых специалистов. Именно молодежь, свободная от стереотипов «командно ‒ административного мышления», обладающая необходимыми профессиональными и корпоративными компетенциями, мобильная по своей природе, в скором будущем должна стать основным носителем и проводником новых идей, новой профессиональной культуры, новых целей и ценностей. Стремясь реализовать социальный заказ, профессиональные образовательные учреждения высшего и среднего звена, нацелились в своей работе на подготовку активных, творчески мыслящих специалистов. Ведется неустанный поиск новых форм и методов педагогического воздействия, пристально изучается нереализованный потенциал традиционных образовательных технологий, ориентированных на модификацию мышления и трансформацию сознания обучаемых. Приоритетными в подготовке специалистов «нового типа» становятся предметы гуманитарного цикла, поскольку именно они занимаются формированием социально-личностных компетенций студентов. Особое место среди них занимает философия. До недавнего времени ей, как и прочим «непрофильным дисциплинам» отводилась скромная просветительская роль. Реформаторская деятельность в области отечественного образования привела лишь к значительному сокращению объема учебного времени, отводимого на изучение предмета. Обилие сложного материала при дефиците часов на его освоение, отсутствие социогуманитарных ориентиров и осознанных педагогических стратегий в преподавании дисциплины породили излишнюю прагматичность и формализм в отношении к философии как со стороны студентов, так (увы) и со стороны преподавателей – «для чего мне философия, если я собираюсь стать железнодорожником?»; «не узнает студент об И.Канте, поезда от этого не перестанут двигаться по рельсам». Отсутствие очевидности связи философии с избранной специальностью постепенно привело к снижению интереса и как следствие, потери мотивации обучения. Настало время коренным образом пересмотреть отношение к философии и вывести ее из категории «необязательных» дисциплин, возведя в ранг базовых, системообразующих. Центральное место в образовательном процессе ей принадлежит по праву. Вспомним о том, что философия возникла на определенной стадии развития человеческого общества как принципиально новый способ освоения мира (во след мифологическому и религиозному), способ основанный на поиске истинных причин всего сущего. Результатом познания мира стало появление научного знания. Физика, химия, техническая механика, психология, зародившись в лоне философии, постепенно обрели самостоятельность, но не утратили связи с первоосновой. Философия формирует представление о внутренних закономерностях устройства природы и общества, объединяя все знания о мире, накопленные человечеством. Ориентируя студента на изучение узкопрофильных предметов без сноски на их связь между собой и другими дисциплинами, система образования изначально лишила его полноценной способности восприятия мира, как некой онтологической целостности. Загружая каждое новое поколение все большими массивами информации, мы невольно начали плодить «функционеров», действующих «по инструкциям», обладающих строго необходимым и достаточным объемом информации. Уже сейчас становится очевидным, что такой подход к обучению малопродуктивен ‒ «специалист», замкнувшись в круге внутридисциплинарных проблем, не обеспечит прорыв к новым знаниям, не создаст ничего оригинального, революционного. В стандартах нового поколения предпринята попытка исправить сложившуюся ситуацию путем внедрения модульной системы обучения. Логика новации очевидна, но существует реальная опасность того, что все преобразования на деле окажутся формальными – взамен одних «инструкций» студентам предложат другие. Измениться должны не форма подачи материала, и даже не его содержание. Должно быть сформировано принципиально новое понимание основных концептов педагогического воздействия, направленного на выработку у студентов необходимых компетенций. Философия могла бы взять на себя функции координирующей, организующей, смыслообразующей дисциплины. Формирование целостности восприятия мира сложно представить без СОтворчества. Бенджамин Франклин как-то заметил «Скажи мне и я забуду. Научи меня и я запомню. Вовлеки меня и я выучу». Вовлечение в образовательный процесс обоих участников (и преподавателя и студента) как равных субъектов деятельности для современной педагогики перестало быть исключением, скорее правило. Но не в случае с философией. Отсутствие четкого представления о месте и роли философии в образовательном процессе, в т.ч. и в процессе профессионального обучения, привело к отсутствию педагогической стратегии преподавания дисциплины. Стандартный курс философии излишне теоретизирован, перенасыщен громоздкими системами и доктринами, провоцирует авторитарно-догматический стиль преподавания. И здесь очень многое зависит от личности самого педагога, от его выбора – предпочтет ли он идти по пути наименьшего сопротивления, остановившись на стандартной парадигме обычной практики образования (студент – инертный потребитель информации) или приступит к освоению рефлексивной модели критической практики, основанной на методе «сократического диалога» (студент – соавтор процесса познания). На сегодняшний день отечественной педагогической практикой успешно освоены личностно ориентированные, проектные, интерактивные технологии. Используя накопленный опыт, необходимо продолжать поиск оптимальных форм обучения, способствующих развитию преобразующего, творческого мышления; формирующих у студентов умения и навыки, необходимые для освоения профильного учебного материала. Авторы стандартов третьего поколения попытались решить проблему активизации деятельности студентов путем преобразования некоторой части теоретического учебного материала в практический. Не трудно представить лабораторную работу по физике или химии, сложнее это сделать в отношении гуманитарных дисциплин, поскольку очевидно, что критерием оценки такой деятельности не может быть «правильный ответ». Можно ли считать диспут успешным, если в финале вся аудитория пришла к заранее обозначенному у преподавателя в конспекте выводу? И какую оценку поставить студенту за мысль, идущую вразрез с общепринятыми установками? Каким образом привлечь современного 16-летнего подростка к конспектированию текстов Диогена Лаэртского или В.С. Соловьева? Идея внедрения компонентов практической деятельности при изучении философии актуальна, но без серьезной подготовительной работы по созданию методик принципиально отличных от существующих, реформы могут окончательно «похоронить» интерес студенческой аудитории к дисциплине. В заключении представим следующие выводы. Коренные преобразования в экономике страны, ставка на кадровый потенциал привели к реформированию системы профессионального образования. Суть перемен заключается в смене приоритетов. Теперь ведущая роль в обучении специалиста, отвечающего всем требованиям современного производства, принадлежит гуманитарным и социально-экономическим дисциплинам – именно они способны сформировать такие компетенции выпускника, без которых немыслимо дальнейшее инновационное и стабильное развитие общества. Философия способна сделать процесс профессионального обучения более логичным, связным, мотивированным. Философия не нуждается в обосновании ее связи с будущей профессией, она сама связывает воедино все аспекты человеческого существования, формируя картину мира индивида, определяя место в ней в т.ч. и будущей профессии. Она помогает студенту преодолеть стереотипность и ограниченность мыслительной деятельности; формирует ориентиры его профессионального роста и развития. Наделяет выпускника гносеологическим инструментарием и технологиями его применения. Вышеозначенный потенциал может быть реализован лишь при решении проблемы места философии в образовательном процессе. Список использованной литературы
|
![]() | Место дисциплины в структуре основной образовательной программы, в модульной структуре ооп | ![]() | Фгос спо третьего поколения) при реализации основной профессиональной образовательной программы среднего профессионального образования... |
![]() | Рабочая программа учебной дисциплины «Основы философии» предназначена для изучения в учреждениях начального и среднего профессионального... | ![]() | Автономная некоммерческая организация среднего профессионального образования «Ставропольский колледж экономики и дизайна» |
![]() | Слушали §1: Председателя аттестационной комиссии о переводе, восстановлении студентов среднего профессионального образования | ![]() | Ный стандарт среднего профессионального образования. Государственные требования к минимуму содержания и уровню подготовки выпускников... |
![]() | Аннотации к рабочим программам по основной профессиональной образовательной программе среднего профессионального образования по специальности... | ![]() | Овлением Государственного комитета Российской Федерации по высшему образованию от 25 мая 1994 г. N 4 "Об утверждении Государственного... |
![]() | По реализации образовательной программы среднего общего образования в пределах освоения образовательных программ среднего профессионального... | ![]() | По реализации образовательной программы среднего общего образования в пределах освоения образовательных программ среднего профессионального... |