Д. В. Микульский Книга издана при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований






НазваниеД. В. Микульский Книга издана при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований
страница14/19
Дата публикации18.03.2016
Размер2.1 Mb.
ТипКнига
e.120-bal.ru > Право > Книга
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

Есть все основания полагать, что идеологически и организационно ИПВТ восходит к исламским группировкам, которые стали возникать на территории Таджикистана и в других регионах Средней Азии еще в 70-е годы. Тогда местная, да и центральная советская пресса скоропалительно окрестила членов этих группировок ваххабитами, т.е. последователями ваххабизма (ригористического течения ислама, являющегося в настоящее время официальной идеологией Саудовской Аравии), возможно, с подачи не совсем квалифицированных экспертов из Центра. Было замечено, что новоявленные силы выступают с требованиями упростить реально существующий мусульманский культ и обрядность, а также известны своими нападками на официальных мусульманских служителей культа. Несмотря на некорректность подобного названия, термин "ваххабиты" применительно к исламистам как Средней Азии в целом, так и собственно Таджикистана, прижился. Им стали пользоваться даже некоторые таджикские религиозные деятели. Так, например, в интервью корреспонденту "Независимой газеты" имам-хатиб (настоятель) Кулябской соборной мечети Хайдар Шарифзода (Шарифов) заявил, что считает кази-калона Таджикистана А.Туранджонзоду не настоящим мусульманином, а ваххабитом. На основе этого неправильного, на наш взгляд, названия сложились, по-видимому, прежде всего, в русскоязычной среде, уже во время гражданской войны в Таджикистане, просторечные наименования исламистов и их противников — "вовчики" (ваххабиты) и "юрчики" (сторонники "красных").

Есть основания полагать, что первоначальные группировки исламистов состояли, главным образом, из городских и, частично, сельских маргиналов — лиц, у которых традиционалистские связи с родовыми (авлодными) и квартальными (махаллинскими) общинами были существенно ослаблены. Это обстоятельство предопределило тот факт, что идеологические установки первых исламистских группировок были достаточно экстремистскими. Их руководители и рядовые члены выступали против исторически сложившейся в Таджикистане мусульманской религиозной обрядности, объявив ее еретической, а лиц, следующих ей — неистинными мусульманами. Тогдашние исламисты призывали к насильственному очищению мусульманской религии и возвращению ее к "чистым" формам, которые, как они считали, существовали во времена пророка Мухаммеда и его первых преемников — так называемых праведных халифов. Таким образом, исламисты 70-х годов по своему социальному статусу и идеологическим установкам были весьма близки к "классическим" мусульманским фундаменталистам дальнего зарубежья, идеология которых основывается на учении таких мусульманских мыслителей, как Сейид Кутб, Мухаммед аль-Банна и др. Тем более что, как замечено, их труды получили широкое распространение и изучаются современными исламистами Таджикистана как в оригинале, так и в переводах.

Существует и иная версия относительно истории возникновения исламистских группировок республики. По этой версии ИПВТ уходит своими корнями в молодежные группы, которые стали складываться в 60-70 годы вокруг действовавших под видом кишлачных чайхан подпольных мактабов, получивших распространение в Кулябской и Курган-Тюбинской областях в зонах проживания переселенцев из Каратегина. Преподавали в этих подпольных школах старейшины ишанских родов, почитаемых каратегинцами и на новых местах их расселения. Ишаны, якобы, регулярно приезжали в тот или иной кишлак, собирали мальчиков и подростков и в течение нескольких недель интенсивно обучали их арабскому языку, Корану и хадисам. Все это происходило под сенью портретов членов Политбюро, украшавших интерьеры чайхан. Обучение велось настолько интенсивно, что, возвращаясь в обычную советскую школу, некоторые мальчики даже кириллицей писали по-таджикски справа налево, и всем становилось ясно, что тот или иной подросток побывал у ишанов. Судя по всему, такая практика была широко известна любому из местных жителей. Власти также знали о ней, но смотрели на это сквозь пальцы.

Как бы то ни было, обе версии возникновения группировок, на основе которых впоследствии образовалась ИПВТ, не исключают, а взаимодополняют друг друга. Два этих течения исламизма — маргинализованное и традиционалистское — могли какое-то время существовать независимо друг от друга, а затем слиться. По словам Д.Усмона, это произошло около 1977 г. Еще в большей степени консолидация исламистких группировок в масштабах всей республики началась тогда, когда в 1983 г. стал подпольно издаваться первый печатный орган исламисткого направления журнал "Хидоят" ("Водительство"). С 1991 г. и до занятия Душанбе в начале декабря 1992 г. силами "красных", ИПВТ издавала широко распространявшуюся на территории, контролировавшейся силами исламо-демократов, еженедельную газету "Наджот" ("Спасение"). По крайней мере в начале 1992 г. издавалась и исламистская газета "Шаходат" ("Свидетельство"), однако она, скорее всего, имела не республиканский, а региональный характер.

С началом эпохи перестройки деятельность исламстских группировок, существенно активизировавшись, вступила в новый этап. Именно тогда проявилась тенденции к объединению исламистов в масштабах всего Советского Союза. Контакты, возникшие между руководителями исламистов различных регионов СССР, привели к созыву 9 июня 1990 г. в Астрахани учредительного съезда Всесоюзной Исламской партии возрождения (ИПВ), амиром (руководителем, председателем) которой был избран аварец по национальности (Дагестан) Ахмадкади Ахтаев. Его заместителем стал азербайджанец Гейдар Джемаль. Видную роль в ИПВ играл и будущий заместитель председателя ИПВТ Давлат Усмон, один из активных участников съезда. По его словам, в период существования общесоюзной ИПВ большинство ее членов являлись последователями ИПВ из Таджикистана, и большинство делегатов на учредительном съезда партии составляли таджики. Д.Усмон приписывал таджикским исламистам также и саму инициативу организации общесоюзной ИПВ.

Вскоре, по словам нынешнего председателя ИПВТ Мухаммадшарифа Химматзоды, у руководителей исламистских группировок в Таджикистане созрело решение официально провозгласить в республике региональную структуру — республиканскую организацию ИПВТ. Понятно, что фактически единая организация исламистов в Таджикистане действовала здесь и прежде. Для формальной организации региональной структуры ИПВ была образована особая инициативная группа, которая назначила проведение учредительной конференции таджикской региональной структуры на 6 октября 1990 г., а также передала тексты Устава и Программы ИПВ, наряду с протоколами своих заседаний, в душанбинский горисполком, военному коменданту Душанбе полковнику В.Заболотному и в Верховный Совет Таджикистана. В ответ на это за день до назначенной даты проведения конференции Президиум Верховного Совета Таджикистана направил послание инициативной группе, в котором было заявлено, что Президиум ВС запрещает организацию в Таджикистане региональной структуры ИПВ, равным образом как и создание любой другой партии религиозного характера. Тем не менее 6 октября 1990 г. учредительная конференция региональной структуры все же состоялась в кишлаке Чортут Ленинского р–на. На конференции присутствовали 500 человек делегатов и гостей. После этого начались преследования руководителей Таджикистанской ИПВ — 15 человек были оштрафованы.

По словам одного из бывших руководителей общесоюзной ИПВ Валиахмеда Садура, первоначально существовал проект организации единой региональной структуры ИПВ в Средней Азии, однако руководители таджикских организаций выступили с протестом против такого плана, поскольку, разделяя антитюркские настроения, не желали находиться в одной и той же региональной структуре с узбеками и представителями других тюркских народов. После возникновения таджикской региональной структуры общесоюзной ИПВ, находившейся, однако на полулегальном положении, авторитет исламистстких сил в Таджикистане значительно возрос.

Советский Союз, как известно, прекратил свое существование в декабре 1991 г., однако симптомы грядущего распада уже были очевидны для многих. Стали распадаться не только государственные общесоюзные структуры, но также и общественные, в том числе и такие, как ИПВ. Вслед за провозглашением государственной независимости Таджикистана руководители Таджикистанской региональной структуры общесоюзной ИПВ приняли решение об организации самостоятельной Исламской партии возрождения Таджикистана (ИПВТ). 26 октября 1991 г. во Дворце политических знаний в Душанбе был проведен 1-й съезд ИПВТ, в котором приняли участие 650 делегатов и 310 гостей. Были приняты Программа и Устав ИПВТ и избран президиум в составе 17 человек. Председателем ИПВТ стал М.Химматзода, первым заместителем — Д.Усмон, а вторым — Саидибрахим Гадо. Председателем Контрольной ревизионной комиссии стал домулло Амриддин. Вскоре после проведения учредительного съезда ИПВТ была зарегистрирована Минюстом Таджикистана в качестве самостоятельного общественного объединения.

Провозглашение самостоятельной ИПВТ вызвало негативную реакцию у руководителей общесоюзной ИПВ, которые какое-то время фактически не признавали факта отделения. По мнению самого Д.Усмона, высказанному им в личной беседе авторам этих строк, ИПВТ являлась совершенно самостоятельной организацией, стоявшей в идеологическом отношении на более умеренных позициях, чем бывшая общесоюзная ИПВ, которая, как и ее региональная структура в Узбекистане, ориентировалась на идеологические установки известной ближневосточной организации "Братья-мусульмане".

Незадолго до начала волнений в Душанбе, еще 1 марта 1992 г. в ходжентской соборной мечети Шейха Муслихиддина была проведена 1-я городская конференция ходжентской городской организации ИПВТ. В ней приняли участие 120 делегатов, гости, представители городских властей — всего около 500 человек. Перед этим руководители ходжентской организации ИПВТ представили в согласительный совет при горисполкоме все необходимые документы, касающиеся деятельности организации, а А.Кадыров — председатель городской организации, дал выходящей на таджикском языке областной газете "Хакикати Ленинобод" интервью, касающееся политики и целей ИПВТ и в области, и в республике в целом.

Легализация ИПВТ позволила активизировать пропаганду ее идей и деятельности в общественно-политической жизни Таджикистана, в том числе и в средствах массовой информации. Уже тогда большую известность стал приобретать Д.Усмон. Несмотря на то, что ИПВТ блокировалась с "Растохезом" и ДПТ, ее руководители старались проводить достаточно самостоятельную политику. Так, когда в январе 1992 г. был организован ДПТ и "Растохезом" митинг в Душанбе, представители ИПВТ присутствовали на нем лишь в качестве наблюдателей. Однако, когда в конце марта 1992 г. в Душанбе начался митинг оппозиционных сил, выступавших против политики Р.Набиева, руководители и члены ИПВТ приняли в нем самое активное участие. Особенно усилилась в конце апреля роль одного из деятелей ИПВТ и одновременно преподавателя Исламского института мулло Киёмитдина, который стал командующим так называемой Народной гвардией. По свидетельству очевидцев, мулло Киёмитдин широко внедрял в Народной гвардии символику, заимствованную из опыта иранских стражей исламской революции. В мае 1992 г. формирования ИПВТ приняли активное участие в столкновениях с правительственными силами и кулябскими ополченцами, выступавшими на стороне последних, а затем и в широкомасштабной гражданской войне, которая началась в Вахшской долине.

13 мая 1992 г., после весенних событий в столице, было сформировано коалиционное правительство, в котором заместитель председателя ИПВТ Д.Усмон получил должность заместителя премьер-министра. Находясь на этом посту, он проводил активную миротворческую политику, пытаясь остановить кровопролитие в Курган-Тюбинской обл. и примирить враждующие стороны. Такая позиция Д.Усмона, видимо, вызывала раздражение у кое-кого из руководителей ИПВТ. Летом 1992 г. в самой партии против него стали выдвигаться обвинения в том, что он, якобы, являлся осведомителем КГБ. От подобного рода слухов общественное мнение было отвлечено развитием гражданской войны. В боевых действиях пострадали родственники Д.Усмона, в том числе был убит его отец.

Осенью 1992 г. ряд сторонников ИПВТ провозгласили в одной из зон наибольшего влияния ИПВТ — Каратегине — Гармскую исламскую республику. Главнейшими ее организаторами, согласно таджикистанским правительственным источникам, были полевой командир Ризвон и мулло Азам. Они провели учредительный съезд, на котором убеждали местное население, что такие мусульманские страны, как Пакистан, Афганистан и Саудовская Аравия готовы оказать Гармской исламской республике всестороннюю помощь. После ввода в Каратегин правительственных сил в феврале 1993 г. Ризвон и Азам скрылись.

Есть данные о том, что в Гиссаре и Каратегине, особенно в Ромитском ущелье, ИПВТ имела обширные плантации опиумного мака, который был одним из основных источников ее финансирования.

Если на юге Таджикистана формирования ИПВТ были активными участниками боевых действий, то на севере, в Ленинабадской обл., местным организациям партии удавалось вплоть до середины декабря 1992 г. сохранять нейтралитет и поддерживать с областными властями и партноменклатурой более или менее нормальные отношения. Большая заслуга в этом принадлежит председателю Ходжентской городской организации ИПВТ доценту Ходжентского государственного университета Абдулвахаду Кадырову.

Заметную роль в деятельности Ленинабадской областной организации ИПВТ, в сдерживании экстремистских ее элементов играл председатель этой организации, инженер-строитель из Ура-Тюбе Убайдулло Файзуллаев, работа которого собственно в Ура-Тюбе, да и во всей области, опиралась на поддержку имам-хатиба мечети Мавлоно Усмон Чорхи мулло Маруфджона.

Сильная и многочисленная организация существовала в Матчинском р–не Ленинабадской обл. (о социальных причинах этого обстоятельства мы скажем ниже). Председателем ее являлся представитель местного ишанского рода (рода руководителей суфийского ордена кадирийя) Абдурашид Фозил, действовавший в тесном взаимодействии со своим младшим братом Хаджи Мирзо Юсуфом. В конце мая — начале июня 1992 г. была проведена Матчинская районная конференция ИПВТ. Она проходила в хозяйстве Юсуфа Вафо, на Втором участке (Оббурдон), где председателем первичной организации ИПВТ был мулло Бобо Олим. На конференции выступил А.Фозил, подчеркнувший необходимость сохранения общенационального единства в Таджикистане.

Несмотря на то что А.Фозил и его брат Хаджи Мирзо Юсуф занимали умеренную и миролюбивую позицию, в первой половине мая 1992 г., когда в Душанбе проходили митинги сторонников "красных" и исламско-демократической оппозиции, некие молодежные формирования матчинцев пытались поставить под свой контроль центр Ленинабадской обл. город Ходжент, однако были отбиты местными молодежными же группировками. По некоторым сведениям, организатором этой акции был видный деятель ИПВТ в Ленинабадской обл., имам-хатиб одной из квартальных мечетей в Ходженте Курайшихон Ибрагимов (1957 г. рожд.).

В январе 1993 г., после того, как силы "красных" овладели Душанбе и установили контроль над большей частью территории Южного Таджикистана, власти Ленинабадской обл. обрушили репрессии на руководителей областной и городской организаций ИПВТ. Были арестованы А.Фозил, А.Кадыров, К.Ибрагимов, один из членов ИПВТ Олим Хаджи, близкий к ИПВТ Маруфджон– мулла из районного центра Ленинабадской обл. Ура-Тюбе, а также ряд других руководителей и активистов областной организации ИПВТ.

Особенно жестоким репрессиям подверглась ИПВТ на Юге. Многие рядовые члены партии оказались в отрядах боевиков, сражавшихся против сил "красных" и частично погибли, частично прорвались на территорию Афганистана. В Афганистане оказалось также значительное количество просто мирных жителей, родственников и земляков руководителей и рядовых членов ИПВТ, главным образом, каратегинцев. Количество беженцев из Таджикистана, которые находились на территории Афганистана, составляло, по различным оценкам, от 80 до 150 тыс. человек. Эти люди и являли собой основную опору сил оппозиции.

Нынешнее правительство Таджикистана решило осудить ИПВТ и ее руководителей официально. 9 января 1993 г. против Д.Усмона, а также А.Тураджонзоды и председателя ДПТ Ш.Юсупа были возбуждены уголовные дела по обвинению в развязывании гражданской войны в Таджикистане и нарушении ритма работы предприятий в период многодневных митингов. 21 июня 1993 г. коллегия Верховного суда Таджикистана запретила деятельность на территории республики ИПВТ, а также ДПТ, "Растохеза" и общества "Лали Бадахшон", которые обвинялись в нарушении статьи 21 Закона об общественных объединениях, в частности — в создании собственных вооруженных формирований и попытке свержения конституционного строя. По мнению членов коллегии, именно эти партии и движения развязали в Таджикистане гражданскую войну.
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

Похожие:

Д. В. Микульский Книга издана при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований iconО финансировании в 2014 году проектов фундаментальных
Российского фонда фундаментальных исследований от 02 апреля 2014 г. Правительство Волгоградской области постановляет

Д. В. Микульский Книга издана при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований iconПрограмма Апрель 2013 г. Москва, 2013 Шестая международная научная...
Шестая международная научная конференция «Инновационное развитие экономики России: региональное разнообразие» проходит при финансовой...

Д. В. Микульский Книга издана при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований iconРазвитие института заемного труда как инновационной формы занятоти населения
Публикация подготовлена при поддержке программы фундаментальных исследований Уро ран, проект №12-п-7-1001 «Новые инструменты и методы...

Д. В. Микульский Книга издана при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований iconКнига издана ограниченным тиражом. Заказать книгу можно по адресу
Книга предназначена в первую очередь для представителей класса законотворчества, сотрудников правоохранительных органов, следователей,...

Д. В. Микульский Книга издана при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований iconПрограмма programme российский университет дружбы народов II международная...
Международная конференция проводится по инициативе Российского университета дружбы народов и при поддержке Федерального агентства...

Д. В. Микульский Книга издана при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований iconНаучная школа: «Статистические методы в поддержке управленческих...
Целью деятельности является проведение фундаментальных и прикладных исследований в рамках заявленного направления научной школы

Д. В. Микульский Книга издана при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований iconКнига с изменениями была издана в издательстве «магариф»
Выходные данные: Татар теле. Лексикология: таблицалар, схемалар, анализ үрнәкләре, күнегүләр, сүзлекчә: Югары сыйныф укучылары һәм...

Д. В. Микульский Книга издана при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований iconЧастные военные компании и теория справедливых войн
Работа выполнена при поддержке индивидуального исследовательского гранта 2009года Научного Фонда гу-вшэ (№ гранта 09-01-0049)

Д. В. Микульский Книга издана при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований iconЧастные военные компании как морально-политическая проблема современности
Работа выполнена при поддержке индивидуального исследовательского гранта 2009года Научного Фонда гу-вшэ (№ гранта 09-01-0049)

Д. В. Микульский Книга издана при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований iconЧастные военные компании как морально-политическая проблема современности
Работа выполнена при поддержке индивидуального исследовательского гранта 2009года Научного Фонда гу-вшэ (№ гранта 09-01-0049)






При копировании материала укажите ссылку © 2016
контакты
e.120-bal.ru
..На главную