«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села






Название«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села
страница7/19
Дата публикации21.01.2015
Размер1.61 Mb.
ТипДокументы
e.120-bal.ru > История > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   19

2. «Осенний календарь»

Песнями встречали в старину осень - трудовую, щедрую и весёлую пору. Трудовую - потому что впереди ещё много осенних забот, а щедрую и весёлую - потому что хлеб заполнял закрома, в каждый крестьянский дом входил достаток, и тут уж не обходилось без плясок и песен. Отсчёт осенних дней начинался в августе, поскольку приходила главная забота земледельца - уборка хлебов. Чтобы жатва была скорой, а труд - без усталости, зачин поручали самой уважаемой в селе женщине, хорошей работнице.

Наши предки трижды встречали осень. В первый день сентября - первый праздник встречи осени - первые осенины. В восьмой день - вторые осенины, а третьи - на Воздвиженье, когда хлеб с полей сдвинулся, а птица в отлёт пошла (двинулась). Осень-пора молодёжных посиделок, свадеб, народных игрищ, театрализованных представлений, это время прощания с прошедшим летом и встречи зимы.

2.1 День св. Симеона - Столпника (Сёмин день, Семён - Летопроводец)

Народное название дня памяти преподобного Симеона Столпника, отмечаемого 14 сентября. Родом Симеон - киликиец, был пастухом и пас овец своего отца в Каппадокии, а затем ушёл в ближайший монастырь, где получив разрешение, стал послушником. На Руси с днём памяти Святого Симеона Столпника совпадало окончание старого лета (года) и начало нового, отчего преподобный Симеон получил название «летопроводца». На 1 Вселенском Никитском соборе в 325 году было принято решение перенести начало Нового лета (нового года) с 1 марта на 1 сентября. В связи с этим на Руси в течение четырёх веков вплоть до 1700 года, до известного Указа Петра 1, перенесшего празднование Нового года на 1 января, день Святого Симеона был первым днём Нового года.

Этот день отмечался на Руси по-особому. Люди собирались друг к другу в гости и не расходились до утра. Эти вечера носили семейный характер: встречать Новое лето (год) было принято у старшего в роде. С семейных посиделок ходили в церковь к заутрене. Действо Новолетия начиналось в полночь ударом вестовой пушки в Кремле. Совершался обряд Осенины, первой встречи осени. Начиналось настоящее или «Старое» бабье лето. («Семён бабье лето наводит»), которое продолжалось до 21 сентября - дня Рождества Богородицы. Эта неделя называлась на Руси «Семёновскою». Об этом времени говорили «Как ни хвались, баба, бабьим летом, а всё равно глядит Осенина - матушка: на дворе сентябрь - в сентябре одна ягода, да и та горькая рябина!» Бабье лето считалось и бабьим праздником и временем когда начинались осенние женские работы: мяли и трепали пеньку, мочили коноплю, мыли в воде и расстилали по лугам лён. В Семёнов день начинали прясть и затыкать кросна, то есть подготавливали основу на ткацких станках, чтобы ткать холст. В этот день справляли новоселье, приближалась пора свадеб. Недаром считалось, что с Семёна дня до Гурия (11 декабря) - свадебные недели.

2.2 Рождество Богородицы (Богородичин день, Осенины)


Народное название великого Богородичного праздника православной церкви - Рождество Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, который отмечается 21 сентября. Этот праздник установлен в память рождения Пресвятой девы Марии.

В народе Богородица почиталась особо. Образ Богородицы был понятен, доступен и близок народному сознанию.

Народный культ Богородицы выразился в многочисленных эпитетах: «Пресвятая», «Пречистая», «Владычица», «Царица Неба и Земли». Так как в народных представлениях Богородица виделась утешающей, милосердной, отзывчивой к любому несчастью и облегчающей боль, к ней нередко обращались в заговорах, молитвах и заклинаниях в разных случаях жизни. В русской народной традиции образ Богородицы сблизился с образом Матери-земли, что привело к приравниванию, а иногда и отождествлению с рождающей и плодоносящей землёй-кормилицей.

В особой чести была Богородица и у девушек на выданье. Они обращались к ней с просьбами о женихах. К Рождеству Богородицы приурочивались Осенины - вторая встреча осени. Женщины собирались утром и выходили на берега рек встречать Матушку Осенину.

Специально выпекался овсяный хлеб, который держала старшая из женщин, а молодые пели песни, стоя вокруг неё, затем хлеб разламывался на куски по числу собравшихся и им кормили домашний скот. За один-два дня до начала праздника родители посылали детей к родственникам с приглашениями в гости, теща и тесть обязательно приглашали молодых зятьёв вместе со свёкром и свекровью, чтобы установить добрые отношения между семьями сватов, родителями мужа и невесты. Особым обычаем было посещение новобрачных роднёй и знакомыми. На этот «пир» специально выбранный человек - «позыватый» приглашал гостей следующими словами: «Приходите навестить молодых, посмотреть на их житьё-бытьё, поучить их уму-разуму» Родственников угощали праздничным обедом. После чего молодая хозяйка показывала своё хозяйство, а хозяин водил гостей во двор, демонстрировал конскую упряжь в сарае и жито в амбаре.

День Рождества Богородицы совпадал с днём осеннего равноденствия, и, как в день весеннего равноденствия, в Богородицын день обновляли в избах огонь - гасили старый и зажигали новый.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   19

Похожие:

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconПредмет экономики здравоохранения
Экономика здравоохранения – это относительно новая область экономических знаний, хотя хозяйственная сторона медицины привлекала к...

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconТема урока: «Что такое деньги»
«деньги, обмен, бартер, купля продажа, лицевая сторона монеты, оборотная сторона, номинал, легенда, нумизматы»; учить понимать роль...

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconПриятного чтения! Андрей Анатольевич Ломачинский Академия Родная...
Ну что мужики, у всех налито? Давай за встречу всего курса двадцать лет не виделись Ух, хорошо пошла! Сейчас закусим и поговорим...

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconРа Се Свае ног I мачу Яж так I, як I ў се
Если какая-нибудь сторона выступает наиболее сильно, овладевая массой и торжествуя над ней, так что при этом противоположная сторона...

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconО проведении праздника «День села» в с. Рождествено
Утвердить состав комиссии по подготовке мероприятий праздника «День села». (Приложение 1)

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconРабочая программа по истории ориентирована на использование базового...
Мбоу «сош №57» г. Чебоксары №82 от 30. 09. 2011г., рабочей программы по всеобщей истории для 5 -9 классов (А. А. Вигасин, Г. И. Годер...

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconСоставила Зезюля В. П
Предлагаемая программа предполагает изучение истории родного края села на основе цивилизационного подхода. Главное внимание уделяется...

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconВступление россии в вто и проблема экономической безпасности страны. Пардилов Д. А
Вто вызвала бурю различных эмоций, как у рядового гражданина, так и у политиков различных мастей. У кого-то эти эмоции были положительными,...

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села icon© Владимирская областная библиотека для детей и молодежи, 2011 Вступление
Составитель: Богданова А. И., главный библиотекарь Владимирской областной библиотеки для детей и молодежи

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconТатфондбанк дал бал знаний. Сто талантливых школьников села получили именные стипендии
Бальном зале гтрк "Корстон" состоялась торжественная церемония награждения лауреатов социальной акции "100 талантливых детей села-2010",...






При копировании материала укажите ссылку © 2016
контакты
e.120-bal.ru
..На главную