«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села






Название«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села
страница14/19
Дата публикации21.01.2015
Размер1.61 Mb.
ТипДокументы
e.120-bal.ru > История > Документы
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

4.6. Егорьев день (Егорий, Ягорий, Юрьев день)


Народное название праздника православной церкви в честь великомученика Георгия, одного из наиболее популярных христианских святых, героя многочисленных сказаний и песен. День памяти отмечается дважды 6 мая и 9 декабря.

Первый был установлен ещё в эпоху раннего христианства в память Святого Георгия, которому, по преданию в этот день отсекли голову. Второй является установлением русской православной церкви Святой Георгий.

В народном сознании сосуществовало два образа Святого Георгия: змееборец, «христолюбивый воин» (запечатлённый в народных легендах и духовных стихах) и хозяин земли и весенней влаги, покровитель скота покровитель диких зверей, открывающий весенние скотоводческие и земледельческие работы

В представлениях простого народа святой Егорий часто выступал как зачинатель весны, способствовавший весеннему очищению и обновлению природы, а дата 6 мая - Егорий Весенний имела большое значение в народном календаре. Несмотря на то, что во многих губерниях России весну начинали встречать с первых чисел марта, днём наступления настоящего весеннего тепла считали Егорьев день. В народе говорили: «Егорий Храбрый - зиме враг лютый», по народным представлениям Егорий начинал весну, «отмыкал землю», «выпускал на белый свет росу», выгонял из-под спуда траву зелёную, давал силу всходам.

В этот день первый раз выгоняли скот на пастбище, к нему приурочивали позднюю пахоту и яровой сев, посадку некоторых огородных культур, найм работников и пастухов.

Егорьев день был известен как пастуший праздник. Хозяева одаривали пастухов ставили им угощение. С этого дня пастухи брали на себя обеты, от выполнения которых зависел успех пастьбы. По народным представлениям, за соблюдением пастухами нравственных норм следил сам святой Егорий, который наказывал нерадивых и злых пастухов.

Кое-где с Егорьева дня начинались весенние хороводы и молодёжные гуляния. Часто этот день отмечался как большой праздник, обязательным моментом которого было хождение в гости, называвшиеся «гостить о празднике». Накануне крестьяне варили пиво, с которым в день праздника шли в гости к родственникам.

С Егорьевым днём, как с днём начала весенне-летних работ, связывалось много примет.
Местный материал:

Егорьев День – праздник Егория.

Егорий – покровитель скотины домашней считается. Окликала в основном молодёжь. Вечером собираются, наряжаются кто во что, на шею колоколец повесим и по всем деревням. Постучим в окно и поём.

Мы ранёхонько вставали,

Белы лица умывали,

Полотенцем утирали,

Егория встречали.
Батюшко Егорий,Егорий преподобный,

Спаси нашу скотинку

Всю животинку.

В поле и за полем,

В лесе и за лесом,

За тёмным леском,

За крутым бережком.

Волку, медведю,старому зверю

Пень да колода,

В Раменье дорога.
Мы Егория окликали

Свои лапти изодрали,

Под бочаг кидали

Чтобы наши не узнали.
Добрым хозяевам отпевали хорошие песни,а жадным – « Буде бы твой дом перевернулся кверху дном».

За хорошее подаяние благодарили хозяев песней:

Благодарим, тебя хозяин с хозяюшкой

За хорошее подаянице

Дай тебе Господь подольше пожить,

Да побольше нажить.

Двести коров,полтораста быков

Семьдесят куриц

Двадцать пять петухов.
В этот день выгоняли скотину пасхальной вербой, были заговоры скотины.

Таким образом, можно выделить характерные черты весеннего периода:

*на этот цикл приходились главные христианские праздники;

*православные праздники предписывали крестьянам строгий пост (воздержание в пище и отказ от веселья);

*характерно начало весенних полевых работ и проведение обрядов, с ними связанных;

*начало весенних молодежных хороводов и гуляний.

5. Летний календарь

5.1. Вознесение (Вознесеньев день)


Двунадесятый праздник православной церкви Вознесение Господне, отмечаемый на сороковой день после Пасхи.

Во многих северорусских губерниях крестьяне считали, что Христос в течение сорока дней подходит к каждому окошку, чтобы послушать, что люди говорят, что делают. Поэтому в это время запрещалось что-либо выбрасывать из окон, плевать за окно, лить воду, иначе в «Христа попадешь», также запрещалось лазить и даже разговаривать через окна. От Пасхи до Вознесения, заходя в чужой дом, крестьяне приветствовали друг друга словами: «Христос Воскресе!». До Вознесения продолжалось пение Христа. В некоторых местах, пели Христа исключительно девушки и женщины, когда выходили «встречать Христа» в пасхальную ночь, прогуливаясь по деревне в период от Пасхи до Вознесения. А так же во время обхода скота пастухом в Егорьев день. По народным представлениям, «пение Христа» уберегало деревню от различных несчастий.

Праздник, приходившийся на конец мая - начало июня, в средней полосе России совпадал с периодом созревания озимой ржи, формированием ее колоса, поэтому он стал одной из поворотных точек в сельскохозяйственном календареПоминальное значение придавалось выпекаемым в этот день блинам и «лесенкам», с этой же целью их раздавали нищим или отдавали в церковь. В некоторых областях было принято ходить с этими угощениями, а также с пирогами и яйцами на кладбище. Поминание умерших было связано с земледельческой обрядностью, в которой оно являлось обязательным элементом.

Праздник Вознесения, заканчивавшийся пасхальным торжеством, в народном сознании ассоциировался также с концом весны, началом лета. В народе говорили: «цвести весне до Вознесения», «Придет Вознесеньев день, сбросит с плеч весна - красна лень, летом обернется - прикинется, за работу в поле примется». В народе верили, что, провожая весну и встречая лето, вся природа расцветает, а тайное становится явным. Ночь на Вознесение считалась соловьиною, верили, что тогда соловьи громче и звонче поют, чем в остальное время. Во многих местах особая целительная сила приписывалась вознесенской росе, которую рано утром собирали с трав знающие люди. Кое-где в этот день проводились отдельные пасхальные обряды и обычаи.

В народе июнь величали хлеборостом, светлозаром, светлояром, разноцветом, июль называли страдником, сеноставником, жарником, грозовиком; август слыл серпником, зорничком, густоедом, хлебосолом.

Во многих регионах России существовал обычай провожать весну и встречать лето.

Всю ночь крестьяне за околицей жгли костры, водили хороводы, встречали первый восход солнца, пели солнечные гимны, заклички.

Многие обряды этого периода, сходные друг с другом, преследуют общую цель - обеспечить рост развивающихся растений, созревание плодов и благополучную уборку урожая.
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

Похожие:

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconПредмет экономики здравоохранения
Экономика здравоохранения – это относительно новая область экономических знаний, хотя хозяйственная сторона медицины привлекала к...

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconТема урока: «Что такое деньги»
«деньги, обмен, бартер, купля продажа, лицевая сторона монеты, оборотная сторона, номинал, легенда, нумизматы»; учить понимать роль...

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconПриятного чтения! Андрей Анатольевич Ломачинский Академия Родная...
Ну что мужики, у всех налито? Давай за встречу всего курса двадцать лет не виделись Ух, хорошо пошла! Сейчас закусим и поговорим...

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconРа Се Свае ног I мачу Яж так I, як I ў се
Если какая-нибудь сторона выступает наиболее сильно, овладевая массой и торжествуя над ней, так что при этом противоположная сторона...

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconО проведении праздника «День села» в с. Рождествено
Утвердить состав комиссии по подготовке мероприятий праздника «День села». (Приложение 1)

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconРабочая программа по истории ориентирована на использование базового...
Мбоу «сош №57» г. Чебоксары №82 от 30. 09. 2011г., рабочей программы по всеобщей истории для 5 -9 классов (А. А. Вигасин, Г. И. Годер...

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconСоставила Зезюля В. П
Предлагаемая программа предполагает изучение истории родного края села на основе цивилизационного подхода. Главное внимание уделяется...

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconВступление россии в вто и проблема экономической безпасности страны. Пардилов Д. А
Вто вызвала бурю различных эмоций, как у рядового гражданина, так и у политиков различных мастей. У кого-то эти эмоции были положительными,...

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села icon© Владимирская областная библиотека для детей и молодежи, 2011 Вступление
Составитель: Богданова А. И., главный библиотекарь Владимирской областной библиотеки для детей и молодежи

«Парфеньево- родная сторона» Парфеньево 2011 Вступление Из истории села iconТатфондбанк дал бал знаний. Сто талантливых школьников села получили именные стипендии
Бальном зале гтрк "Корстон" состоялась торжественная церемония награждения лауреатов социальной акции "100 талантливых детей села-2010",...






При копировании материала укажите ссылку © 2016
контакты
e.120-bal.ru
..На главную