Скачать 1.04 Mb.
|
2. Античная философия 1. Позднейший автор писал об этом философе: «Все из воды, говорил он, и в воду все разлагается». а) Анаксимен; б) Эмпедокл; в) Фалес; г) Платон; д) Аристотель. 2. К какой форме материализма можно отнести учение Фалеса Милетского: а) диалектический материализм; б) механистический материализм; в) антропологический материализм; г) стихийный материализм. 3. Представителей милетской школы называют стихийными материалистами, потому что они: а) брали в качестве первоосновы мира материальные элементы; б) открыто утверждали примат материи над духом; в) отрицали наличие материального; г) сформулировали атомистическую концепцию; д) отрицали возможность познания мира. 4. Об учении этого философа позднейший автор писал: «Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим». а) Платон; б) Аристотель; в) Демокрит; г) Парменид; д) Гераклит. 5. Фрагмент «Все течет, все изменяется» выражает суть: а) диалектических мыслей Гераклита; ) метафизической концепции Парменида; в) релятивизма софистов; г) логики Аристотеля; д) критической позиции скептиков. 6. Категорию «Логос» в античной философии впервые ввел: а) Парменид; б) Фалес; в) Демокрит; г) Гераклит; д) Анаксимен. 7. Этот античный мыслитель впервые сформулировал понятие «философия»: а) Пифагор; б) Платон; в) Сократ; г) Аристотель; д) Демокрит. 8. Число в пифагорейской школе - это: а) абстракция; б) первоначало мира, тождественное вещи; в) создание разума; г) творение Бога; д) психическая иллюзия. 9. Согласно Пармениду, мы впадаем в заблуждение, когда мыслим: а) небытие; б) первоначало; в) бытие; г) божество; д) материю. 10. Основоположником античного атомизма является: а) Сократ; б) Демокрит-Левкипп; в) Платон; г) Аристотель; д) Гераклит. 11. Онтология Демокрита строится на принципе: а) мир состоит из невидимых, неделимых частиц — атомов; б) первоэлементом мира является апейрон; в) любая вещь мира есть соединение материи и формы; г) первоэлементом мира является число; д) познание мира невозможно. 12. Этот античный мыслитель считал «человека мерой всех вещей»: а) Протагор; б) Сократ; в) Ксенофан; г) Эпикур; д) Демокрит. 13. Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но...» а) знать все и невозможно; б) знания увеличивают скорбь; в) знать что-то вовсе и не нужно; г) попытаюсь узнать; д) другие не знают и этого. 14. Майевтика— это: а) ироничное подтрунивание; б) форма назидания; в) легкая беседа «ни о чем»; г) эксперимент; д) общение с собеседником с целью обретения им истины. 15. Идея, согласно Платону: а) материальна и умопостигаема; б) нематериальна, но умопостигаема; в) материальна, но неумопостигаема; г) нематериальна и неумопостигаема; д) конструкция сознания. 16. Истинное познание по Платону есть: а) логически четкое, рациональное познание; б) мистический опыт; в) воспоминание душой идей, виденных ею в ином мире; г) знание, основанное на эксперименте; д) истинное познание невозможно. 17. Этот античный философ писал: «Раз душа бессмертна, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому нет ничего удивительного в том, что она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз все в природе друг другу родственно, а душа все познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, самому найти и все остальное: ведь искать и познавать — это как раз и значит припоминать». а) Аристотель; б) Демокрит; в) Платон; г) Протагор; д) Пифагор. 18. "Государство" Платона было: а) демократическим государством равных возможностей; б) религиозным государством; в) государством кастового типа, с четким сословным разделением; г) абсолютной монархией; д) деспотией восточного типа. 19. Платон в своем «Государстве» разделил общество на три сословия: а) бедных, состоятельных, богатых; б) крестьян, ремесленников, мещан; в) дворян, священников, крестьян; г) философов, воинов, ремесленников; д) крестьян, рабочих, интеллигенцию. 20. По мнению Аристотеля, всякая вещь есть: а) сложное единство мельчайших частиц - атомов; б) чувственный образ идеи; в) единство материи и формы; г) создано из воды; д) конструкция сознания. 21. Этот античный философ писал: «...Государство - продукт естественного развития и что человек по природе своей — существо политическое. Кто живет в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств, вне государства, тот или сверхчеловек, или существо, недоразвитое в нравственном отношении...» а) Аристотель; б) Платон; в) Плотин; г) Демокрит; д) Сенека. 22. В своей этической концепции стоики выдвинули: а) идеал мудреца, который бесстрастно переносит удары судьбы; б) анархические принципы социальной жизни; в) идеал верующего, безропотно сносящего удары судьбы в надежде на загробную жизнь; г) идеал героя, противостоящего всему миру; д) идеал «страдающего бога». 23. Определите учению какого философа принадлежат следующие первоначала: Первопричина бытия Философ 1. вода; а) Демокрит; 2. апейрон; б) Анаксимандр; 3. огонь; в) Пифагор; 4. число; г) Фалес; 5. атомы; д) Гераклит. 24. Определите, в концепциях каких античных философов главенствующую роль играют следующие категории: Философ Основные категории 1. Платон; а) логос; 2. Гераклит; б) идея; 3. Аристотель; г) форма; 4. Демокрит; д) атом; 5. Эмпедокл; е) любовь; 25. Установите соответствие философа той или иной школе: 1. Парменид; а) атомисты; 2. Демокрит; б) Элейская школа; 3. Анаксимандр; в) Милетская школа; 4. Плотин; г) неоплатонизм; 5. Пиррон; д) скептики. 26. Установите соответствие философа философскому направлению: 1. материализм; а) Парменид; 2. идеализм; б) Демокрит; в) Аристотель; г) Эпикур; д) Платон. 27. Установите соответствие учителя ученику: Учитель Ученик: 1. Платон; а) Анаксимандр; 2. Сократ; б) Аристотель; 3. Аристотель; в) Александр Македонский; 4. Фалес; г) Платон. 28. Установите последовательность философских учений античности: а) «мир идей»; б) «все из воды»; в) «в основании всего лежит число»; г) «воздержание от суждения». 29. Установите последовательность философских школ античности: а) пифагорейцы; б) Милетская школа; в) Ликей; г) Академия; д) неоплатоники. 3. Средневековая философия 1. К фундаментальным идеям Библии относят (укажите все правильные варианты): а) сотворение мира из ничего; б) мир состоит из мельчайших неделимых частиц; в) богов много, но верховным является Зевс; г) концепция реинкарнации (переселения душ); д) человек создан по образу и подобию божьему. 2. Основной догмат христианского вероучения относительно Бога гласит: а) нет Бога кроме Аллаха; б) Бог есть Единое; в) Бог, будучи единым и единственным, существует в трех ипостасях; г) Бог есть Все и все есть Бог; д) Бог есть безличная духовная реальность. 3. Основной догмат христианства: а) дуализм; б) триединство; в) деизм; г) пантеизм; д) скептицизм. 4. Религиозно-христианское понимание человека утверждает, что: а) человек — одно из существ равное другим существам, созданных Богом; б) человек — худшее из творений, созданных Богом; в) человек — случайность, ничего не стоящая; г) человек - «венец творения» и повелитель всего созданного для него Богом; д) человек - «думающая машина». 5. В центре размышлений философов средних веков стоит: а) природа; б) личность; в) Бог; г) идеальный мир; д) процесс познания. 6. Наиболее важный раздел знания в Средневековье: а) философия; б) теология; в) наука; г) логика; д) математика. 7. В основе средневековой гносеологии лежит идея: а) творения; б) предопределения; в) откровения; г) грехопадения; д) спасения. 8. Теория оправдания Бога в отношении допускаемого им зла в мире получила название: а) тенденция; б) теократия; в) теогония; г) теодицея; д) теизм. 9. Средневековая философская мысль: а) отвергала полностью античную философию; б) продолжала традиции античных философов; в) использовала идеи отдельных философов, перерабатывая их в соответствии с собственными запросами; г) использовала мотивы античной мифологии; д) не знала античной философии. 10. Христианско-религиозное понимание истории означает: а) история есть прямолинейное движение от грехопадения до судного дня; б) история — это движение от первобытности к идеальному, совершенному обществу; в) история есть прогресс науки и техники; г) история циклична: она есть рождение из хаоса и возвращение в него; д) история есть развертывание классовой борьбы. 11. Апологеты во II в. н. э.: а) являлись сторонниками Юлиана Отступника; б) защищали, оправдывали христианское вероучение; в) впервые раскрыли стремление души к первоединству; г) рассматривали противоположность духа и материи; д) являлись сторонниками атомизма. 12. Новое качество человека, открытое средневековой патристикой: а) дух; б) душа; в) разум; г) тело; д) воля. 13. Центральным объектом философского осмысления Августин делает: а) человека; б) Бога; в) природу; г) логику; д) математику. 14. Основой духовной жизни в концепции Августина является: а) разум; б) воля; в) переживание; г) вера; д) страсть. 15. Высший критерий истины в концепции Августина: а) опыт; б) разум; в) откровение; г) эксперимент; д) нет такого критерия. 16. Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том, чтобы: а) исследовать социальную действительность; б) исследовать природу; в) найти рациональные доказательства веры; г) сформулировать теорию познания; д) обосновать научный метод. 17. В схоластике провозглашалось различие между: а) верой и разумом; б) чувством и мыслью; в) сознательным и бессознательным; г) разумом и интуицией. 18. Предметом спора об универсалиях было: а) триединство Бога; б) методы спасения; в) реальное существование общих понятий; г) место Бога в мире; д) первооснова бытия. 19. В споре об универсалиях реалисты: а) приписывали существование общему; б) не допускали реального существования универсалий; в) отрицали реальность общего в вещах, но признавали его как мысль, понятие, имя; г) считали, что универсалии есть априорные конструкты познания; д) считали, что универсалии есть психическая иллюзия. 20. Номинализм в своей атаке на строгую рационализацию религиозных догматов, тем самым: а) укрепил христианскую теологию; б) подготовил почву для отделения теологии от философии; в) поставил на новую основу авторитарное положение церкви; г) затормозил формирование науки Нового времени; д) дал толчок развитию мистики. 21. По вопросу о соотношении философии и религии Фома Аквинский выдвинул тезис о том, что: а) религия и философия несовместимы; б) все догматы религии должны быть доказаны разумом; в) религия не вне- и не антиразумна, она сверхразумна; г) философия должна быть упразднена; д) религия должна быть упразднена. 22. Фома Аквинский придерживался концепции: а) о несовместимости веры и знания; б) о превосходстве знания над верой; в) о гармонии веры и знания; г) о превосходстве веры над знанием. 23. Учение Фомы Аквинского и целое религиозно-философское направление, им созданное, называется: а) атомизмом; б) томизмом; в) августинизмом; г) папизмом; д) протестантизмом. 24. В своих рассуждениях о Боге Фома Аквинский: а) безоговорочно защищал идею личного Бога; б) признавал Бога полностью трансцендентным, непознаваемым; в) считал, что познание Бога опосредовано его влиянием в природе; г) полагал, что Бог — это и есть природа; д) считал, что Бог - это перводвигатель. 25. Исследуя проблемы человеческой души, Фома Аквинский исходил из того, что: а) душа есть чистая форма без материи, она бестелесна; б) душа является частью тела, выступая его формирующим принципом; в) душа состоит из особой тонкой материи, отличной от телесной, потому она не уничтожается вместе с телом; г) душа есть проявление надындивидуального духа, потому она неуничтожима. 26. Этому средневековому мыслителю принадлежат пять наиболее полных способов доказательств существования Бога: а) Августин Блаженный; б) Фома Аквинский; в) Ансельм Кентерберийский; г) Альберт Великий; д) Тертуллиан. 27. Установите соответствие философа философскому направлению: 1. реализм; а) Уильям Оккам; 2. номинализм; б) Ансельм Кентерберийский; в) Иоанн Росцелин; г) Фома Аквинский. 28. Установите последовательность философов Средневековья: а) Фома Аквинский; б) Бл. Августин; в) Филон Александрийский; г) Тертуллиан. 29. Установите последовательность возникновения философских трудов: а) «О граде Божьем» Бл. Августин; б) «Сумма теологии» Фома Аквинский; в) «О божественных именах» Дионисий Ареопагит; г) «О началах» Ориген. 30. Установите соответствие философского трактата тому или иному философу: 1. «О граде Божьем»; а) Дионисий Ареопагит; 2. «Сумма теологии»; б) Бл. Августин; 3. «О божественных именах»; в) Ориген; 4. «О началах»; г) Фома Аквинский. |
![]() | Фгос среднего профессионального образования по специальностям 22. 02. 05 «Обработка металлов давлением» и 08. 02. 09 «Монтаж, наладка... | ![]() | Тестовый контроль усвоения знаний по темам «Организация и ее отраслевые особенности»; «Предпринимательство и организационно-правовые... |
![]() | Вопросы теста определяются преподавателем, рассматриваются и утверждаются на заседании пцк | ![]() | Основные положения организации и проведения контроля знаний студентов урегулированы в Положении о формах контроля знаний, утвержденном... |
![]() | Учебно-методическое пособие предназначено для студентов дневной и заочной форм обучения Казанского государственного медицинского... | ![]() | Классификация денежных расчетов и платежей предприятия производится по признакам |
![]() | Учебно-методическое пособие предназначено для проведения индивидуальных занятий студентов кгфэи по дисциплине «Экономика отраслевых... | ![]() | Данное методическое пособие издается в соответствии с учебным планом для студентов II курса дневного и III курса заочного обучения... |
![]() | Методическое пособие предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Лингвистика» (031100. 62), руководителей курсовых работ... | ![]() | Методическое пособие предназначены для студентов выпускников и преподавателей колледжей, реализующих Государственный образовательный... |